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내가 안 나서도 그건 혜빈은 자리에 있었다.정영신 작가가 인터뷰 뒤 사진을 찍고 있다. 강성만 선임기자


사진가이자 작가인 정영신(67))씨는 올해로 40년째 매주 한두 차례 오일장(5일 간격으로 서는 장)을 찾는다. 새벽 4시쯤 기상해 행장을 차려 서울 반포 고속버스터미널이나 기차역으로 향한다.
전남 함평에서 나 중학 시절부터 소설 창작의 꿈을 키운 그는 20대 후반 두 차례 신춘문예 도전에 실패한 뒤 하늘이 무너질 듯 낙담했다. 스스로 투고작에 자신이 넘쳤던 만큼 낙선에 하늘이 무너질 것 같았다는 그는 마음을 다잡고 1986년 초가을 고향과 가까운 전남 나주 다시장을 향했다. 첫 오일장 기행이다.
“(소설가로서) 제가 인간에 대한 깊은 이해가 부족했다는 s-oil 주식
생각을 했어요. 사람에 대해 더 공부한다는 생각으로 찾았죠. 장은 모르는 사람을 만날 수 있는 곳이죠. 처음 갔을 때 (오일장은) 엄청 활발했어요. 오랜만에 장에서 만나는 사람들 표정도 좋았어요. 장을 다니며 제가 치유를 받았죠.”
그는 1998년 문예지를 통해 등단했지만 아직도 신춘문예의 꿈을 포기하지 않았다. “기필코 신춘문예 당선을 20일선매매
이루고 싶어요. 나이와 상관 없이요.”
정 작가는 최근 전국 팔도의 오일장을 도별로 나눠 기록하는 시리즈 ‘정든 땅 그리운 장터’의 첫 권인 전라남도 편 ‘내한티는 요 장터허고 사람이 보약이랑께’(눈빛)를 냈다.



정 작가의 최근작.

예시

지난 12일 서울 인사동에서 만난 작가에게 40년 오일장 체험으로 인간에 대해 뭘 배웠는지 먼저 물었다. “여러 유형의 사람들이 사는 모습을 보면서 내려놓는 법을 배운 것 같아요. 지금은 오로지 작업만 생각해요. 그 외는 아무것도 생각하지 않죠. 그래서 편해요. 가난해도 아무렇지 않고요. 10년 전만 해도 차비가 없어 장잭팟
터를 못 갈 때는 나만 왜 이렇게 가난한가, 그런 생각을 많이 했었죠.”



2012년 광양장. 정영신 작가 제공





2012년 고흥장. 정영신 작가 제공
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그는 지금껏 소설집을 내진 못했지만 오일장과 장터 사람들에 대한 꼼꼼한 취재를 바탕으로 ‘시골 장터이야기’(2002년), ‘장에 가자’(2020) 등 10권이 넘는 책을 냈고 오일장 주제의 사진 개인전도 14차례나 열었다. 그의 작업에 대해 ‘어떤 학자도 해내지 못한 오일장에 대한 인류학 보고서’라는 찬사도 나왔다.
이번에 낸 시리즈 첫권은 그의 오랜 소망 중 하나였다. “전국 오일장 600곳을 다니며 찍은 사진을 도별로 묶고 싶었거든요. 이번 책을 내려고 지난 2년 전남 쪽 장터를 다시 다녔고 지금은 2편을 위해 경북 오일장을 찾고 있어요. 오일장이 가장 많은 도가 경남(100개)이고 경북(97), 전남(94) 순이죠. 제주와 서울 편도 따로 내야죠.”
전남 편은 광주를 포함해 23개 시·군 오일장 이야기를 담았다. 그는 책에서 담양의 죽물이나 구례의 산수유 등 지역 특산물이 오일장에서 갈수록 보기 힘들어지고 오일장도 면 단위는 없어지는 추세라고 짚었다. 전남 오일장만 일제 강점기 이후 28곳이나 사라졌다.
“농촌에 사람이 없으니 장꾼들이 안 오는 거죠. 구례의 산수유는 농협에서 일괄 수매하면서 더는 오일장에 나오지 않아요. 충남 한산 오일장도 이젠 옷감 짜는 태모시를 보기 힘들어요. 예전 겨울철에 구례 산동장에 가면 농민들이 경운기와 오토바이, 수레에 산수유를 싣고 나와 빨간 물감을 흩뿌려 놓은 듯 붉디붉었어요. 이제는 볼 수 없는 풍경이죠.”
흐름을 거슬러 더 활기를 띠는 오일장도 있단다. 전국 최초 오일장인 무안 일로장이 그렇다. “전보다 더 사람이 많아요. 지자체에서 각설이패 대장을 그린 일인극 품바를 내세운 게 광고효과가 컸던 것 같아요. 소설 태백산맥과 연계한 보성 벌교장도 커졌고요.”
지자체마다 경쟁적으로 도입한 오일장 청년 장터는 “제대로 된 곳을 하나도 보지 못했”단다. “2년 임대료 지원 기간이 끝나면 청년 장터가 텅텅 빕니다. 청년들과 기존 장꾼이 쉽게 융화를 못 해요. 청년들이 파는 공예품이나 음식은 젊은 세대를 겨냥하는데, 오일장에는 젊은이들이 오지 않거든요.”
그가 본 요즘 오일장은 완전히 ‘여자 세상’이다. 1960년대까지는 남자 세상이었지만 70년대 들어 시골에 버스가 들어오면서 여성이 늘기 시작해 얼마 전부터는 원색 옷을 입은 할머니들만 물건을 사고파는 곳이 되었단다. “80, 90년대엔 60대가 많았다면 지금은 70대 후반 할머니들이 가장 많아요. 전을 넓게 펴야 하는 곳만 남편이 펼치는 것을 도운 뒤 트럭에 가서 자거나 노시더라고요. 장사는 아내가 하고요. 오일장 옷전은 그야말로 할머니들 사랑방이죠.”
그의 글에는 장터 사람들의 사투리 표현이 그대로다. 사람들의 깊은 속내가 담겼고 지역 고유의 관습이 풍부하다. 오랜 장터 기행으로 이미 친구가 된 장 사람들은 그에게 맘속 이야기를 편하게 하고 그는 입말 그대로 고갱이를 가려 기록한다. 그의 오일장 사진에 “따뜻한 연정”이 느껴진다는 한 사진가의 평처럼 글도 그렇다.
“아따 어디 내 물건 폴(팔)간디 내 맴을 풀제. 아짐 엉릉 와서 석화(굴) 좀 먹어보란께. 짭쪼름허니 맛나. 새복(벽)에 갯부닥에 붙어있는 바위 틈에서 깨온 것이여. 여그까지 뭐 볼 게 있다고 왔스까이.” 양은 대야에 굴을 담아 강진장에 온 88살 이홍열 할머니가 그에게 건넨 말이다. “아따, 징허게 안 폴리요이. 하루네 앙궈있으면 폴겠제라. 아들이 집에만 앙것지 말고 폴라보라 헌께 나와 봤는디 얼마 받어야 할지 모르겠당께.” 광양 옥곡장의 94살 강두선 할머니는 가격도 모르는 꽃게 몇 마리를 검정 봉지에 담아 장에 나왔다. “요즘은 90대 할머니들이 장에 많이 나옵니다. 자식들이 치매 예방에 도움이 된다고 나가라고 권했다는 말을 많이 하세요.”



2012년 곡성 옥과장. 정영신 작가 제공





2012년 해남장. 정영신 작가 제공


그가 장에서 흔히 듣는 말 중 하나가 “코로나로 다 죽어 이제 죽을 사람도 없다”이다. “할머니들이 의리로 장에 나온다는 말을 많이 하셔요. 우리 딸 선도 이 장에서 봤고 사돈도 여기서 만났고 평생 장에서 모든 걸 다 했는데 언제 없어질지 모르니 나라도 나와야 한다고요. 할머니들이 마실 가듯 장에 와 몇 안 되는 장꾼에게 이런저런 물건을 가져오라고 부탁하니 이 장꾼들이 만물상이 됩니다.”
가장 자주 들른 오일장을 물으니 충북 영동과 전북 순창장이란다. “열 몇번씩 다녔어요. 장꾼들과 친해져 안 가면 기다리니까요. 오일장 갈 때마다 늘 오늘은 누가 나왔을까, 어떤 물건이 나를 반길까 그런 기대감이 있어요. 장은 늘 변해요. 물건도 마찬가지이죠. 중소기업의 신 상품이 잘 안 팔리면 오일장으로 흘러들거든요. 그런 흐름을 기록하는 거죠.”
그가 이상적으로 생각하는 한국의 오일장은 부산 오시게장과 충남 예산장이다. 상설 시장의 아케이드 형태가 아니라 넓은 공터에 난전이 펼쳐지는 곳이다. “오시게장은 언덕의 굉장히 넓은 공간에서 장이 섭니다. 예산도 평시엔 주차장으로 쓰다 장이 서면 큰 공간이 장터가 됩니다. 그런데 백종원씨가 자기 고향이라고 예산장에 음식점 비슷한 것을 차리면서 장이 이상해졌어요. 장이 도시처럼 되었더군요.”
그는 책에서 오일장을 살린다며 여러 지자체가 장터를 아케이드 형태로 바꾸는 것에 대해 비판적인 태도를 보였다. “제가 보기에 한국 사람들은 난전을 좋아해요. 돈을 들여 아케이드로 바꾸지만 오히려 사람들이 오지 않아요. 군산의 한 오일장도 아케이드로 바꾼 뒤 사람이 오지 않아 아케이드를 허물고 난전으로 돌아갔어요.”
흐름을 역행해 오일장을 꼭 지켜야 한다면 그 이유가 뭘까? “오일장은 단순히 사고파는 곳이 아니라 삶의 터전이었어요. 장터 사람은 장을 통해 세상을 열고 닫았어요. 오일장은 흙에서 생산되는 좋은 먹거리를 만날 수 있는 곳이고 민속의 보고이기도 하죠. 오일장에는 지금도 정이 남아 있어요. 요즘 정이 메말라 가고 있잖아요. 이럴 때 오일장이 더 필요하지 않나 싶어요.”
인터뷰 끝에 지난 오일장 풍경 중 가장 인상적인 게 뭔지 물었다. “우연히 만난 할머니들이 너무 반가워 손을 붙들고 땅바닥에 앉아 머리를 맞대고 이야기하는 모습이죠. 얼굴만 봐도 너무 좋아 바닥에 앉아 이야기꽃을 피웁니다. 처음 장을 찾았을 때는 할머니들이 다 비녀를 꽂고 머리에는 보자기를 올렸어요. 지금은 유모차를 끌고 당신 자식보다 더 효자라고 이야기하세요. 장꾼들은 단골이 자기 식구와 똑같다는 이야기를 많이 해요. 10년, 20년 동안 며칠에 한번씩 만났으니까요.”
강성만 선임기자 sungman@hani.co.kr